ريحانة القلب
07-14-2021, 05:55 PM
كل ما يمرُّ باﻹنسان خﻼل يومه مِن مواقفَ وأحداثٍ، ومشاهدة صورٍ حزينة أو مخيفة، أو جميلة، أو غيرها، أو سماع قصصٍ ومواقفَ، كلُّ ذلك له أثرٌ في قلب اﻹنسان .
وكل شعور يشعُر به اﻹنسانُ خﻼل يومه من حزنٍ أو فرحٍ، أو غضبٍ أو إحباطٍ، أو خوفٍ، فإن له أثرًا في قلبه .
كل عملٍ يعمَله اﻹنسان بجوارحه من أعماله اليومية التي يُسميها البعضُ روتينية، فإنها تؤثر في قلبه، وبالمناسبة، الكثير يقول : يومي ﻻ جديد فيه، وعملي روتيني !
هذه اﻷعمال تصنَّف حسبَ ثمراتها وفائدتها، فما كان فيه خيرٌ وصﻼح لﻺنسان في ذاته، أو من حوله، فهو من اﻷعمال الصالحة التي يؤجر عليها؛ كالنوم واﻷكل والنظافة، وغيرها من اﻷمور اﻻعتيادية، فهذا عملٌ يؤدي اﻹنسان فيه حقًّا من الحقوق التي عليه، وهو حقُّ نفسه وأسرته وغيرها .
وإن كان العمل الروتيني عملًا منكرًا أو محرَّمًا، فله تأثيرٌ سيئ في القلب بحسب تَكرار العمل وتعلُّق اﻹنسان به .
حتى النية التي قد يظنُّها البعض بسيطة، فإنها تكون في القلب، لكنها تُحبط العملَ، وهي ميزان صﻼح اﻷعمال في الدنيا وقَبولها عند الله : ( إنما اﻷعمالُ بالنيَّات، وإنما لكلِّ امرئ ما نوى ) .
إذا تقرَّر هذا فإن كلَّ أمرٍ من أمورك يؤثرُ على قلبك، وكل حسنة تعمَلها، فإنها تغذِّي قلبك بمادته ونوره، والحسنة بعشر أمثالها، وكل سيئة تعمَلها، فإنها تؤذي قلبك بظﻼمها ونَتنِها، وما قد يُصيبك في يومك من أذًى، أو همٍّ وغَمٍّ، فإنه من آثارها وبعض مَحو الله لذنوبك .
فإذا تأثَّر القلب بذلك، فإنه يعود فينعكس على الجوارح بتأثيره، فإن القلبَ كما أنه يتأثَّر بالدم المحمل من الجوارح عبر اﻷوردة ويُنقِّيها، ثم يُعيدها بحسب نقاوتها إلى الجوارح عبر الشرايين، وكذلك يُصيب القلب إجهادٌ بحسب ما يُصيب الجوارح من إجهاد، فالركض يزيد في سرع نبضِ القلب، وكذلك المرض وغيره .
فكذلك أعمال الجوارح كلها تَصُبُّ تأثيرُها على القلب، فتُصيبه بالقوة، فيَصُبُّ القلبُ قوتَه ونشاطه على الجوارح، فيَصلُحُ الجسمُ، وتجرُّ الحسنة أختها، ويَنشَطُ اﻹنسان للخير، وعلى العكس فإن كانت أعمال الجوارح سيئةً أو منكرة، فإنها تَصُبُّ تأثيرُها على القلب، فيُصاب بالوهن والضَّعف، فيعود يَصُبُّ وهنَه وضَعفَه على سائر الجسم، فيَفسُد الجسدُ، وتجرُّ السيئة أختها، ويَكسَل اﻹنسان عن عمل الخير .
فتأثير اﻷعمال على القلب :
هو مصداق الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه : عن حذيفة بن اليمان رحمه الله قال : سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( تُعرض الفتنُ على القلوب كالحصير عودًا عودًا، فأي قلبٍ أُشربها نُكِت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها نُكت فيه نكتة بيضاء، حتى تصير على قلبين، على أبيض مثل الصفا، فﻼ تَضرُّه فتنةٌ ما دامت السماوات واﻷرض، واﻵخر أسود مُربادًّا كالكوز مُجخيًا، ﻻ يعرف معروفًا، وﻻ يُنكر منكرًا إﻻ ما أُشرب من هواه ) .
وتأثير القلب على اﻷعمال :
هو ما روي في الحديث المتفق عليه :
عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( أﻻ وإن في الجسد مُضغة إذا صلَحت صلح الجسدُ كلُّه، وإذا فسَدت فسد الجسدُ كلُّه، أﻻ وهي القلب ) .
يقول الحافظ ابن رجب رحمه الله : ( ويلزمُ من صﻼح حركات القلب، صﻼحُ حركات الجوارح ) .
فالخﻼصة أن تأثير الجوارح على القلب يعود بها القلب على الجوارح؛ يقول عثمان بن عفان رضي الله عنه : ( لو طهُرت قلوبُكم ما شبِعتم من كﻼم ربِّكم ) ، لذلك ﻻ بد على اﻹنسان أن يعتني بجوارحه من أجل قلبه، وأﻻ يُكثر تخرُّقَ قلبه بما يؤذيه ويَجرحه من المشاهد والعلل والذنوب، والكﻼم السيئ والمنكرات، فيعود القلب بعِلَّته على الجوارح فيعتل الجسمُ .
وليُقبل على القرآن؛ فبه صﻼحُ قلبه وجوارحه؛ ﻷنه من عند الله ربِّ اﻷرباب، ومُصرف القلوب واﻷبصار، وليُبادِر إلى اﻷعمال الصالحة التي بها صﻼحه وفﻼحُه .
وكل شعور يشعُر به اﻹنسانُ خﻼل يومه من حزنٍ أو فرحٍ، أو غضبٍ أو إحباطٍ، أو خوفٍ، فإن له أثرًا في قلبه .
كل عملٍ يعمَله اﻹنسان بجوارحه من أعماله اليومية التي يُسميها البعضُ روتينية، فإنها تؤثر في قلبه، وبالمناسبة، الكثير يقول : يومي ﻻ جديد فيه، وعملي روتيني !
هذه اﻷعمال تصنَّف حسبَ ثمراتها وفائدتها، فما كان فيه خيرٌ وصﻼح لﻺنسان في ذاته، أو من حوله، فهو من اﻷعمال الصالحة التي يؤجر عليها؛ كالنوم واﻷكل والنظافة، وغيرها من اﻷمور اﻻعتيادية، فهذا عملٌ يؤدي اﻹنسان فيه حقًّا من الحقوق التي عليه، وهو حقُّ نفسه وأسرته وغيرها .
وإن كان العمل الروتيني عملًا منكرًا أو محرَّمًا، فله تأثيرٌ سيئ في القلب بحسب تَكرار العمل وتعلُّق اﻹنسان به .
حتى النية التي قد يظنُّها البعض بسيطة، فإنها تكون في القلب، لكنها تُحبط العملَ، وهي ميزان صﻼح اﻷعمال في الدنيا وقَبولها عند الله : ( إنما اﻷعمالُ بالنيَّات، وإنما لكلِّ امرئ ما نوى ) .
إذا تقرَّر هذا فإن كلَّ أمرٍ من أمورك يؤثرُ على قلبك، وكل حسنة تعمَلها، فإنها تغذِّي قلبك بمادته ونوره، والحسنة بعشر أمثالها، وكل سيئة تعمَلها، فإنها تؤذي قلبك بظﻼمها ونَتنِها، وما قد يُصيبك في يومك من أذًى، أو همٍّ وغَمٍّ، فإنه من آثارها وبعض مَحو الله لذنوبك .
فإذا تأثَّر القلب بذلك، فإنه يعود فينعكس على الجوارح بتأثيره، فإن القلبَ كما أنه يتأثَّر بالدم المحمل من الجوارح عبر اﻷوردة ويُنقِّيها، ثم يُعيدها بحسب نقاوتها إلى الجوارح عبر الشرايين، وكذلك يُصيب القلب إجهادٌ بحسب ما يُصيب الجوارح من إجهاد، فالركض يزيد في سرع نبضِ القلب، وكذلك المرض وغيره .
فكذلك أعمال الجوارح كلها تَصُبُّ تأثيرُها على القلب، فتُصيبه بالقوة، فيَصُبُّ القلبُ قوتَه ونشاطه على الجوارح، فيَصلُحُ الجسمُ، وتجرُّ الحسنة أختها، ويَنشَطُ اﻹنسان للخير، وعلى العكس فإن كانت أعمال الجوارح سيئةً أو منكرة، فإنها تَصُبُّ تأثيرُها على القلب، فيُصاب بالوهن والضَّعف، فيعود يَصُبُّ وهنَه وضَعفَه على سائر الجسم، فيَفسُد الجسدُ، وتجرُّ السيئة أختها، ويَكسَل اﻹنسان عن عمل الخير .
فتأثير اﻷعمال على القلب :
هو مصداق الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه : عن حذيفة بن اليمان رحمه الله قال : سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( تُعرض الفتنُ على القلوب كالحصير عودًا عودًا، فأي قلبٍ أُشربها نُكِت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها نُكت فيه نكتة بيضاء، حتى تصير على قلبين، على أبيض مثل الصفا، فﻼ تَضرُّه فتنةٌ ما دامت السماوات واﻷرض، واﻵخر أسود مُربادًّا كالكوز مُجخيًا، ﻻ يعرف معروفًا، وﻻ يُنكر منكرًا إﻻ ما أُشرب من هواه ) .
وتأثير القلب على اﻷعمال :
هو ما روي في الحديث المتفق عليه :
عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( أﻻ وإن في الجسد مُضغة إذا صلَحت صلح الجسدُ كلُّه، وإذا فسَدت فسد الجسدُ كلُّه، أﻻ وهي القلب ) .
يقول الحافظ ابن رجب رحمه الله : ( ويلزمُ من صﻼح حركات القلب، صﻼحُ حركات الجوارح ) .
فالخﻼصة أن تأثير الجوارح على القلب يعود بها القلب على الجوارح؛ يقول عثمان بن عفان رضي الله عنه : ( لو طهُرت قلوبُكم ما شبِعتم من كﻼم ربِّكم ) ، لذلك ﻻ بد على اﻹنسان أن يعتني بجوارحه من أجل قلبه، وأﻻ يُكثر تخرُّقَ قلبه بما يؤذيه ويَجرحه من المشاهد والعلل والذنوب، والكﻼم السيئ والمنكرات، فيعود القلب بعِلَّته على الجوارح فيعتل الجسمُ .
وليُقبل على القرآن؛ فبه صﻼحُ قلبه وجوارحه؛ ﻷنه من عند الله ربِّ اﻷرباب، ومُصرف القلوب واﻷبصار، وليُبادِر إلى اﻷعمال الصالحة التي بها صﻼحه وفﻼحُه .