ريحانة القلب
06-22-2024, 01:02 PM
(الاعتصام باللّه ربّ العالمين)
حيثُ يقول اللّه تعالى :
( فأمّا الذين آمنوا باللّه واعتصموا به فسيدخلهم في رحمةٍ منه وفضل ويهديهم إليه صراطاً مستقيماً )
والاعتصام باللّه هو اللّجوء إليه تعالى والتّعلق به باعتباره الملاذ والمنجى، بيده أسباب السّموات والأرض ، وإليه تُرجع الأمور .. وهذا المعنى له عدة مصاديق نذكرُ منها :
١- الاعتصام بالله عز وجل من المخاطر والابتلاءات والمصاعب، فإنّه لا عاصم من أمر اللّه إلا هو جلّت قدرته .
٢- الاعتصام بالله عز وجل من العذاب والعقاب، بمعنى أنّه يعتصم باللّه تعالى ليُنجيه أو يُخلّصه من العذاب أو العقاب المتوجه للشّخص أو للمجموع .
( قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ ۚ قال لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ ۚ ، وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ ).
٣ - الاعتصام بالله تعالى من الذُّنوب والخطايا ، فإنّه أمرٌ لابد منه في هذه الحياة التي تمتلئ بالفتن والمغريات،
مع هذه النّفس التي لم نُرّوضها ونمسك زمامها، ونحكم لجامها، وفي القرآن الكريم تنبيه لهذا المعنى، حيث نقرأ فيه : (فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ )
اللّهم اعصمنا من الذُّنوب، واقسم لنا عصمةً تحول بها بيننا وبين الذُّنوب والآثام .
٤ - الاعتصام بدين اللّه عزّ وجلّ، أي التّمسك به، وعدم التّخلي، وعدم الابتعاد ، وعدم الانحراف عنه، حيث يقول اللّه تعالى :
( واعتصموا بحبل اللّه جميعاً ولا تفرقوا )
( ومن يعتصم باللّه فقد هُدي إلى صراطٍ مستقيم )
اللّهم اعصمني في ديني، وأصلح لي ديني فإنّه عصمة أمري، اللّهم إن لم أعذ بعزّتك فبمن أعوذُ ؟ وإن لم ألذ بقدرتك فبمن ألوذُ ؟
وبحبل من أعتصم إن قطعت حبلك عني ؟
أنت ربُّ العالمين، وخالق كلّ شيءٍ، وإليك تُرجع الأمور كلّها، وبيدك ملكوت كلّ شيء.
( قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ)
اللّهم فلا تطردني من بابك، ولا تحرمني من عطفك ، ولا تبعدني عنك.
حيثُ يقول اللّه تعالى :
( فأمّا الذين آمنوا باللّه واعتصموا به فسيدخلهم في رحمةٍ منه وفضل ويهديهم إليه صراطاً مستقيماً )
والاعتصام باللّه هو اللّجوء إليه تعالى والتّعلق به باعتباره الملاذ والمنجى، بيده أسباب السّموات والأرض ، وإليه تُرجع الأمور .. وهذا المعنى له عدة مصاديق نذكرُ منها :
١- الاعتصام بالله عز وجل من المخاطر والابتلاءات والمصاعب، فإنّه لا عاصم من أمر اللّه إلا هو جلّت قدرته .
٢- الاعتصام بالله عز وجل من العذاب والعقاب، بمعنى أنّه يعتصم باللّه تعالى ليُنجيه أو يُخلّصه من العذاب أو العقاب المتوجه للشّخص أو للمجموع .
( قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ ۚ قال لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ ۚ ، وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ ).
٣ - الاعتصام بالله تعالى من الذُّنوب والخطايا ، فإنّه أمرٌ لابد منه في هذه الحياة التي تمتلئ بالفتن والمغريات،
مع هذه النّفس التي لم نُرّوضها ونمسك زمامها، ونحكم لجامها، وفي القرآن الكريم تنبيه لهذا المعنى، حيث نقرأ فيه : (فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ )
اللّهم اعصمنا من الذُّنوب، واقسم لنا عصمةً تحول بها بيننا وبين الذُّنوب والآثام .
٤ - الاعتصام بدين اللّه عزّ وجلّ، أي التّمسك به، وعدم التّخلي، وعدم الابتعاد ، وعدم الانحراف عنه، حيث يقول اللّه تعالى :
( واعتصموا بحبل اللّه جميعاً ولا تفرقوا )
( ومن يعتصم باللّه فقد هُدي إلى صراطٍ مستقيم )
اللّهم اعصمني في ديني، وأصلح لي ديني فإنّه عصمة أمري، اللّهم إن لم أعذ بعزّتك فبمن أعوذُ ؟ وإن لم ألذ بقدرتك فبمن ألوذُ ؟
وبحبل من أعتصم إن قطعت حبلك عني ؟
أنت ربُّ العالمين، وخالق كلّ شيءٍ، وإليك تُرجع الأمور كلّها، وبيدك ملكوت كلّ شيء.
( قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ)
اللّهم فلا تطردني من بابك، ولا تحرمني من عطفك ، ولا تبعدني عنك.