منتديات صواديف عشاق

وبالجملة فإنه لا يُشرع تخصيصُ شهر رجبٍ بعبادةٍ مخصوصةٍ، لئلاَّ يُتَّخذ ذريعةً إلى الابتداع في الدين بتخصيص زمانٍ لم يخصَّه الشارع بالعبادة، فهو بمنزلة غيره من الشهور التي لم يَرِدْ تفضيلها بعينها، فلا مزيَّة له عليها، تتناوله النصوص العامَّة المرغِّبة في التزوُّد بالأعمال الصالحة، والمسارعة إلى الخيرات كقوله تعالى: ﴿سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ [الحديد:21]، ذلك لأنَّ أصل دين المسلمين: أن لا يُختصَّ زمنٌ بقصد العبادة فيه إلاَّ ما خصَّته النصوص الصحيحة، وما عليه المشركون وأهلُ الكتاب من تعظيم أزمنةٍ للعبادة غير ما عظَّمته الشريعة --كتعظيمهم شهر رجبٍ- فهو ممَّا جاء الإسلام بمحوه وإزالته ونسخه، قال ابن باديس -رحمه الله-: «مِن أبين المخالفة عن أمره وأقبحها، الزيادةُ في العبادة التي تعبَّد لله بها على ما مضى من سنَّته فيها، وإحداثُ محدثاتٍ على وجه العبادة في مواطنَ مرَّت عليه ولم يتعبَّد بمثل ذلك المحدَث فيها، وكلا هذين زيادةٌ وإحداثٌ وابتداعٌ مذمومٌ، يكون مرتكبُه كمن يرى أنه اهتدى إلى طاعةٍ لم يهتدِ إليها رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وسبقَ إلى فضيلةٍ قَصُر رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عنها، وكفى بهذا وحده فتنةً وبلاءً، دع ما يجرُّ إليه من بلايا أُخرى» ، وقد نصَّ أئمَّة الحديث وحُفَّاظه على عدم اعتبار شهر رجبٍ زمنًا مخصوصًا بأيِّ عبادةٍ، قال ابن حجرٍ -رحمه الله-: «لم يَرِدْ في فضل شهر رجبٍ، ولا في صيامه، ولا في صيام شيءٍ منه معيَّنٍ، ولا في قيام ليلةٍ مخصوصةٍ فيه حديثٌ صحيحٌ يصلُح للحجَّة، وقد سبقني إلى الجزم بذلك الإمام أبو إسماعيل الهرويُّ الحافظ» ، وقال أبو بكرٍ الطرطوشيُّ -رحمه الله-: «دلَّت هذه الآثار على أنَّ الذي في أيدي الناس من تعظيمه إنما هي غبراتٌ من بقايا عُقود الجاهلية»» .

منقول من موقع الشيخ فركوس حفظه الله