أتــركـ لكـ هنــا بصمــهـ بـ آيــهـ / حديــث / دعــاء /اذكار

قال لقمان لابنه:
يا بني بع دنياك بآخرتك تربحهما
جميعا ولا تبع آخرتك بدنياك تخسرهما
جميعا

قال الحسن البصري رحمه الله:
أحب عباد الله إلى الله أكثرهم
له ذكرا واتقاهم قلبا

قال أبو الدرداء رحمه الله:
" استعيذوا بالله من خشوع النفاق.
قالوا: وما خشوع النفاق؟ قال: أن ترى
الجسد خاشعا والقلب ليس بخاشع. "

{ وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ }
[النمل:20]

فيه دليل على تفقد الإمام أحوال
رعيته، والمحافظة عليهم، فانظر إلى الهدهد
مع صغره: كيف لم يخف حاله على سليمان،
فكيف بما هو أعظم؟ ويرحم الله عمر فإنه
كان على سيرته، قال: لو أن سخلة على شاطئ
الفرات أخذها الذئب ليسألن عنها عمر.

كلما كان الإنسان موحدا مخلصا لله؛
كان أكثر اطمئنانا وسعادة، وكلما كان
بعيدا عن الله كان أكثر حيرة وضلالا،
اقرأ إن شئت: { قُلْ أَنَدْعُو مِن دُونِ اللّهِ
مَا لاَ يَنفَعُنَا وَلاَ يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا
بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ
الشَّيَاطِينُ فِي الأَرْضِ حَيْرَانَ }

من عيوب النفس أن تسترسل مع الخواطر السيئة
التي تمر بذهنها، فتترسخ فيها. ودواء ذلك أن
يرد تلك الخواطر في الابتداء، ويدفعها بالذكر
الدائم، ويتذكر أن الله مطلع على سريرته، وأن
يعيش مع قول الله:
{ وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ }
[القصص:69] { وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى }

{ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُورَ }
[الشورى:49]
في العطية من الله قدمت الأنثى، وحق لها والله
أن تفتخر بهذا التكريم من الله عز وجل، فالرزق
بالبنات خير كبير يشكر عليه الله عز وجل؛ لأن الله
سمى ذلك هبة، ويكفي هذا في الرد على أولئك
الجاهليين الذين ينزعجون إذا بشر أحدهم بالأنثى.

{ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى
أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ
لاَ تَعْلَمُونَ } [البقرة:216] في هذه الآية عدة
حكم وأسرار ومصالح للعبد، فإن العبد إذا علم
أن المكروه قد يأتي بالمحبوب، والمحبوب قد
يأتي بالمكروه لم يأمن أن توافيه المضرة من
جانب المسرة، ولم ييأس أن تأتيه المسرة من
جانب المضرة؛ لعدم علمه بالعواقب فإن الله
يعلم منها ما لا يعلمه العبد.

قال جعفر بن محمد رحمه الله:
من نقله الله عزوجل من ذل المعاصي
إلى عز الطاعة أغناه بلا مال، وآنسه بلا
أنيس وأعزه بلا عشيرة.

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
لا يحل لامرئٍ مسلم سمع من أخيه
كلمة أن يظن بها سوءاً، وهو يجد
لها في شئ من الخير مخرجاً.