منَح الله الإنسان عقلًا مُفكرًا، يُميِّز به بين الحَسن والقبيح، وبين الخير والشر، فحُسْن الأشياء وقُبْحها يُمكِن للعقل البشري أن يُدركه، بل إنَّ طرفًا منه موجودٌ لدى البهائم، بما يُعْرَف بالعقل المعيشي، بالقَدْر الذي يكفي لمصالحها المَعاشية.
إلا أنّ الغريب في الأمر أن أقوامًا عطَّلوا تلك العقول، فضلَّلتهم الأخبار، وبَهرتهم الأنوار، فخطفت منهم الأبصار، فأُصيبوا بعمى الألوان، فلا يكادون يُميِّزون بين الأخضر والأزرق!
رجل يُقِرّ على الملأ ببشَريته {أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا} [المؤمنون: 47]، ثم يَقبلون منه دعواه {أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى} [النازعات: 24]، {مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي} [القصص: 38]، ويسوق بين يديه ويَجُرّ مِن خلفه جموعًا غفيرة من البهائم البشرية؛ {فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ} [الزخرف: 54].
وهذا المشهد ذاته يتكرر اليوم مع جموع غفيرة -وكأنَّ الطبيعة البشرية لا تتغير-؛ فتبهرهم منجزات دنيوية -حقيقية، أو زائفة- على أنقاض مُسلَّمات عَقَدية، يتعامون عنها، فهل سفلت بهم الحال إلى أن يكونوا ممن {وَرَضُواْ بِالْحَياةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّواْ بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُون} [يونس: 7]، فلا يصدر هذا إلا من أناسٍ {اسْتَحَبُّواْ الْحَيَاةَ الْدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ} [النحل: 107]، إما جملةً، وإما في كثير من شؤون حياتهم؛ فالأمر إذًا جدُّ خطير
قال الذين يريدون الحياة الدنيا
العرض الشجري